A muxinga* come nas escolas, universidades, repartições públicas, empresas e onde quer que haja negros, mulatos, crioulos, bantos, quimbundos, nagôs, iorubás. Já deixaram o banzo* nos navios negreiros, senzalas, quilombos e hoje buscam espaço nesse Estado que era pra ser de todos. Brasileiros. “Você não poderia cortar, alisar ou dar um jeito nesse cabelo? Sabe, pra ficar com uma aparência melhorzinha.”, pede com cortesia a sinhá e o sinhô do século XXI. Preocupam-se com a imagem de suas Casas Grandes. São depois taxados de racistas esses sinhôs, imaginem só se não são umas pobres vítimas do “politicamente correto”, eles, tão acostumados ao politicamente torpe.

Tranças, dreadlocks, blackpower, bantu/knots ou coquinhos, longos ou altos crespos emaranhados. Sarara crioulo. Com tanga ainda pitam diamba* em cachimbo, passam de mão em mão. E vá muxinga* dos meganha. E vá muxinga* dos meganha.

Carimbados com estigmas quando da dança do carimbó. Maxixe, samba, lundu, maracatu, batuques, capoeiragens. Não ligam pra muxinga* não, limpam os curativos e seguem o batuque. Povo cuamba* que é. Chamam de macacos, macumbeiros, preto batuqueiro. Sofrem a muxinga* e essa sempre arde no lombo, limpam os curativos, seguem o batuque, pegam a espada e veneram os orixás.

É festa, é fevereiro, é bunda. Batem no caxambú*, no atabaque*, no diembé*, chacoalham afoxés*, ganzás*, caxixis*, soam os agogôs*. As cidades brasileiras batucam atrás na avenida, vestem o abadá*. É fevereiro, é festa, é bunda. Salve o samba, salve zumbi, salve o maracatu. Depois de acabado o maior show da terra, juntam-se os malungos*, voltam pros seus mocambos* lá nos cafundó, o palmo de terra que lhes pertence. Gente cuamba* que são.

“Minha filha, você não pode mesmo dar um jeito nesse cabelo?”. Ah, vá pra tonga da mironga do kabuletê.

*Abaixo o significado das palavras africanas que, mesmo usadas no português, não são muito conhecidas:

Muxinga – açoite

Banzo – nostalgia que os negros escravos sentiam em relação à África

Diamba – maconha

Cuamba – forte, valente

Caxambú, atabaque, diembé – tipos de tambores

Afoxé, ganzás, caxixis – tipos de chocalho

Agogô – instrumento formado por um ou mais sinos

Malungos – companheiro, pessoa na mesma condição

Mocambos – cabana, habitação precária ou artesanal

Celulares e a milenar tecnologia inca trazem à luz as histórias das mulheres esterilizadas no Peru

blogululante

Posted on January 15, 2014

Uma forma de manter as tradições indígenas – muito fortes no Peru – e conjugá-las com as novas. O “Quipu Living Documentary” permitirá às sobreviventes do processo de esterilização em massa transmitirem e compartilharem as suas experiências entre si e com o mundo.

foto: http://www.quipu-project.com

Quipo ou Quipu no original em quéchua era um método utilizado pelos incas para comunicação remota. Consistia basicamente na união de cordas e cordões de diferentes tamanhos e com diferentes números e tipos de nós. Cada nó, através de uma convenção, representava uma mensagem, e desta forma podiam trocar informações e deixar registros. As pequenas comunidades indígenas e rurais são dispersas em torno da região andina do Peru, isto faz com que a comunicação entre elas seja muito escassa ou nenhuma. Como são comunidades na sua maioria iletradas, o projeto Quipu Living Documentary pretende através de dispositivos móveis, rádio e internet, permitir a comunicação entre elas e conjugar isto com a tradição oral, a tradição de contar história muito presentes nas comunidades andinas.

Num dos episódios mais vergonhosos da história política do Peru, o governo de Alberto Fujimori, com a participação direta dos Estados Unidos, esterilizou cerca de 300.000 mulheres de regiões rurais pobres. Fujimori foi pivô de um golpe de estado no Peru em 1992, e seu governo representou um enorme retrocesso para os direitos humanos no país.

O projeto Quipu Living Documentary pretende permitir às mulheres sobreviventes desse processo de esterilização em massa transmitirem e dividirem suas experiências, sendo um de seus objetivos fugir do processo de vitimização, muito comum quando vamos relatar a experiência de comunidades sofridas e isoladas. Como o Quipu Living Documentary pretende dispor para essas mulheres meios de compartilhar suas histórias, de denunciar ou simplesmente relatar a injustiça sofrida, elas terão um papel ativo nesta produção. Segundo os idealizadores do projeto, contar histórias é um processo de resiliência, ou seja, superação. As primeiras experiências que tiveram pode definir quais serão os rumos do projeto. De acordo com uma das organizadoras, Karen Tucker, em entrevista à revista The New Internationalist, no início as mulheres afirmavam que não sabiam como falar sobre o que havia acontecido, mas logo ao escutarem suas vozes e conversarem com outras que haviam tido a mesma experiência, ficavam muito empolgadas.

O vergonhoso episódio da esterilização em massa foi muito pouco denunciado e comentado. O Quipu Living Documentary permitirá às peruanas que passaram por esse processo compartilhar suas experiências, denunciar, relatar etc. da maneira que se sentem mais à vontade, ou seja, contando histórias. Esse projeto pode ser um embrião para iniciativas do gênero, uma forma de estabelecer contato entre diferentes comunidades hard to reach (difíceis de alcançar), uma forma que essas comunidades podem ter de se tornarem agentes ativos em suas próprias histórias.

confira o website do projeto:

http://www.quipu-project.com

Machismo, dor nas costas e altura do fogão

blogululante

Posted on January 4, 2014

Muitas vezes os diferentes tipos de opressões sistêmicas a minorias, maiorias e meio a meio, verificam-se nos menores detalhes. A confirmação do status quo permeia nossa sociedade nos pormenores do cotidiano. Este é o caso da relação dos eletrodomésticos com o machismo. Não me refiro aqui à publicidade desses utensílios, que é destinada predominantemente às mulheres (senão sempre), assim como as propagandas de alvejantes, sabão em pó, detergente etc. Refiro-me sim à forma dos eletrodomésticos (principalmente às dimensões), feitos sob medidas às mulheres. Deixem-me explicar.

A altura média dos adultos brasileiros é de 1,75 m e a das adultas brasileiras é de 1,65 m. Hoje em dia é muito comum homens solteiros, sem diarista, fazerem a lida de casa. Assim como vemos amiúde casais que alternam as tarefas domésticas. O ponto aonde quero chegar é o seguinte: dadas as médias de altura dos homens e das mulheres, vamos agora relacioná-las com com a altura das pias de cozinha e dos fogões. Olhemos o título dessa crônica e o que foi dito até aqui e não precisamos mais muita explicação, mas mesmo assim vou dar alguma, até mesmo para encerrar o texto decentemente.

Não consegui encontrar no google a média de altura das pias e fogões, mas medindo os da minha cozinha posso cogitar sobre esse número. A altura do meu fogão é de 0,85 m e a da pia da cozinha também é de 0,85 m. Já a pia do meu banheiro (medi essa também), destinada a ambos os sexos, mede 0,95 m. Repare nas diferenças de 10 cm (homens/mulheres, pias banheiro/cozinha) e na ilustração acima, e chegaremos então na questão da dor nas costas. Não que eu queira me escusar de ajudar na lida de casa, até por que eu e minha companheira nos dividimos nessas tarefas e por isso mesmo sou sensível a esse problema. Lavar a louça e mexer a panela, para quem mede mais e 1,75 m, machuca as costas, fato comprovado. Temos um duplo problema com os eletrodomésticos, aos homens e às mulheres, pois reiteram o machismo e machucam a minha coluna. A turma do “pé-da-letra” que me desculpe, isto aqui não é um texto científico, mas pode até fazer algum sentido.

Jornalismo Pato

blogululante

Posted on January 2, 2014

Às vezes nos queixamos de determinadas situações, esquecendo o quão pior elas podem ficar. Assim acontece com a produção jornalística. Queixávamos-nos da estrita divisão do trabalho nas redações. Criticávamos com afinco esse fordismo germânico. Pois que nesses tempos pós-modernos, ultramodernos ou como lhe aprouver chamar, encaramos-nos com o declínio da produção jornalística. Declínio esse que ocorre justamente em razão do abandono do modo fordista de produção. Como diz um tio meu: “não há nada ruim que não possa ficar pior”.

Pato é o nome popular dado às aves pertencentes à família Anatidae. Segundo a Wikipédia “é um dos poucos animais da natureza que anda, nada e voa com razoável competência”. Eu discordo, costumo dizer que o pato anda, nada e voa, mas não faz nenhuma dessas atividades direito. Não chega perto da graça do nado do golfinho, da precisão do voo da águia ou da elegância do caminhar das mulheres. Chego então no ponto onde queria chegar, no “Jornalismo Pato”, expressão que acabo de cunhar. E não fica difícil entender por quê.

O casamento da exigência intransigente do mercado por corte de custos com a não exigência gradual de qualidade, gerou o abominável “Jornalismo Pato”. Deixem-me explicar, se ainda não deu para entender. Os jornais, revistas, redações etc., exigem dos seus profissionais que sejam repórteres, fotógrafos, copidesques, redatores, editores, diagramadores e, se despedirem os seus office boys, hão de acumular também essa função. Acontece que assim como o pato, que anda, nada e voa, mas não faz nada direito, os jornalistas caminham no mesmo sentido. Vemos cada vez mais erros, os jornais trocam o nome das fontes, estão crivados de erros gramaticais, a ambiguidade das manchetes parecem até piada, e por aí vai. Não sejamos patos. Deixemos os que caminham com elegância caminharem, os que nadam com graça nadarem e os que voam com precisão voarem.

Pelotas Abraçou Mais Médicos em 2013

blogululante

Posted on January 1, 2014

São agora 22 médicos do programa do Ministério da Saúde, Mais Médicos, que pretendem auxiliar o deficiente atendimento à família nas Unidades Básicas de Saúde (UBS) no nosso município. Busquei conhecer um pouco desses profissionais e de seus locais de trabalho.

Logo que a Presidente da República anunciou o programa, em meio ao conturbado momento de protestos em todo o País, bradaram vozes criticando o Mais Médicos e outras louvando. Começou ali uma grande polêmica em torno do programa, que só veio a acalmar depois de instalados os médicos nos postos de saúde ao redor do país. Quando estes médicos chegaram do exterior nos aeroportos do Brasil, principalmente aqueles que vieram de Cuba, não tiveram uma recepção calorosa. Foram vaiados por seus colegas brasileiros de profissão, que criticavam o programa, e também por outras pessoas indignadas com sua vinda que se reuniram nos locais para protestar.

A despeito de toda essa crítica, e também de ser um programa do Partido dos Trabalhadores ao qual o PSDB faz oposição, o prefeito Eduardo Leite abraçou o Mais Médicos e segundo ele próprio nos informou, está satisfeito com os resultados. A polêmica, pelo menos na cidade, arrefeceu. As principais razões são os elogios ao atendimento prestado por esses médicos e a presença de mais profissionais nos postos de saúde para atender aos bairros carentes. De acordo com o Dr. Adelkis, cubano de meia idade formado desde 1996 e com experiência em países como Haiti, Equador e Venezuela, eles não vão ocupar cargos de brasileiros, mas sim acrescentar mão-de-obra nos locais onde esta for requerida. Dos 22 médicos que começaram a trabalhar em diferentes postos de saúde da cidade, um é português, cinco são brasileiros e 16 são cubanos.

Estive na prefeitura no dia 16/12, onde foi feita uma pequena recepção a mais sete médicos, todos cubanos. O ato solene de acolhida já havia acontecido em Porto Alegre com uma comitiva da prefeitura de Pelotas e outras autoridades do estado e do País. Naquela ocasião, conversando com eles, ficamos a par de suas trajetórias, experiências em diferentes países, formação, preparação para vir ao Brasil e dos caminhos que já haviam feito aqui no País até chegarem em Pelotas. O primeiro grupo de médicos do programa já estava atuando há cerca de um mês no nosso município. Conversei com alguns destes profissionais nos locais de trabalho onde estão alocados e falamos também com pacientes e outros servidores desses postos de saúde.

Os médicos da ilha socialista

Na recepção do dia 16, enquanto eram assediados por alguns órgãos da imprensa local, consegui travar uma agradável conversa com os médicos presentes. Chamam-se Alexi, Adelkis, Abdel, Andrés, Adis Georgina, Alexander e Alcides. Havia dentre eles homens, mulheres, negros, pardos e brancos. Um pouco como a paisagem humana do Brasil, muita miscigenação e sorrisos estampados nos rostos. A diferença é que essa paisagem colorida costumamos ver nas ruas, mas não nas faculdades de medicina. Mesmo não sendo este o assunto dessa matéria, essa diferença não me conseguiu passar despercebida. Acompanhando essa comitiva de médicos que era apresentada aos pelotenses naquela segunda-feira (16), estava Lisiane Matte, supervisora da Estratégia de Saúde da Família da Secretaria Municipal de Saúde.

A conversa com esses médicos começou por música; achei que as similaridades de nossas culturas pudesse ser um bom começo. Confessei o quanto gostava e escutava música cubana, ao que me disseram que a recíproca era verdadeira: “escutamos muita música brasileira em Cuba”. Disseram-me também que se sentiam muito à vontade nas ruas do Brasil. “Caminhamos por aqui como se fossemos brasileiros, os povos são muito parecidos, a miscigenação, as aparências. Muitas vezes somos cumprimentados na rua, como se fossemos daqui, mas logo, quando travamos conversa a língua dificulta um pouco no início e depois nos entendemos”, risos.

Todos os profissionais que estavam ali presentes têm especialização em Medicina Geral Integral. Explicaram-me que esta é diferente da especialização em clínica geral aqui do Brasil, uma vez que a Medicina Geral Integral exige residência de três anos e engloba pediatria, obstetrícia, geriatria e clínica geral, “De forma a atender de forma integral a saúde da família e com foco em medicina preventiva”, explicou-me o Dr. Alcides. Quando perguntados sobre qual seria a principal contribuição que poderiam dar ao sistema de saúde brasileiro, foram unânimes: “trabalhar com a medicina preventiva e atender aos bairros e locais mais necessitados”. Dr. Alcides – um negro de cerca de 1,85 m de altura, porte atlético, aparência jovial e um simpático sorriso – foi taxativo ao afirmar: “um dos principais focos da revolução de 1958 foi sanar dois problemas básicos que havia em Cuba, saúde e educação. Como foi tomada a consciência de que a medicina preventiva sai mais barato para o Estado, essa ideia permeia toda a nossa formação universitária.”.

Em Cuba, o curso de medicina tem seis anos, assim como a maioria dos cursos no Brasil, e depois de formados os médicos fazem dois anos de serviço social. Os médicos que vieram para o programa Mais Médicos têm em média 15 anos de formação com experiência em diversos países, principalmente Haiti, Equador, Venezuela e países da África. Os que vieram para Pelotas contaram que tiveram um mês de preparação em Cuba com aulas de português, cultura brasileira e também sobre particularidades do nosso sistema de medicina. Ficarão três anos trabalhando no Brasil, podendo renovar este contrato por mais tempo. Nas férias, a maioria pretende voltar à Cuba para visitar suas famílias. Chegaram primeiro em Manaus e depois foram para Vitória no Espírito Santo, onde ficaram 15 dias em preparação. Desejei boas-vindas e nos despedimos com conversas amigáveis.

O trabalho de Mais Médicos nas UBS de Pelotas

Os postos de saúde que foram beneficiados com um incremento no atendimento, até o presente momento, são o Posto de Saúde Leocádia (Areal), o Posto de Saúde Cohab Fragata, o Posto de Saúde Cohab Pestano, o Posto de Saúde Sítio Floresta, o Posto de Saúde Virgílio Costa (Fragata), o Posto de Saúde Cohab Guabiroba e o Posto de Saúde Colônia Maciel.

Das UBS que visitei, destacarei o Posto de Saúde Leocádia no bairro Areal. Um dos motivos é que com a presença de mais uma médica, a Dra. Noelvis, a unidade conseguiu ampliar o horário de atendimento, o que gerou bastante satisfação nos moradores dos arredores que antes tinham que se deslocar até o bairro Dunas. Outro motivo é a simpatia e a disposição da Dra. Noelvis em conversar comigo.

Enquanto me encaminhava ao Posto Leocádia, ía perguntando aos moradores da região o caminho para chegar àquela UBS. Na verdade já o sabia, mas acabou sendo uma boa estratégia para conhecer um pouco dos moradores e prováveis pacientes. Nas humildes casas da região, fui muito bem recebido. “No início muita gente ficava desconfiada, mas logo ouvíamos muitos elogios à Dra. Noelvis. Ontem mesmo levei meu filho de dois anos lá e fomos muito bem atendidos. Agora toda a família vai ser paciente da doutora”, contou-me a mãe de família Rosane, moradora e usuária do Posto Leocádia.

Quando cheguei finalmente no Posto conversei com Rita, agente administrativa, e com a enfermeira Nara. Solicitei uma entrevista com a Dra. Noelvis. Elas saíram para falar com ela, voltando me disseram: “sobre o que seria a entrevista? A doutora nos afirmou que odeia imprensa”, risos. Buscando quebrar o gelo afirmei que também odiava imprensa e resumi o que tinha interesse em conversar. Prontamente Dra. Noelvis aceitou o pedido e me encaminhei para uma sala acompanhado de Nara.

A Dra. Noelvis me falou sobre sua trajetória, experiência profissional e sua experiência em medicina familiar noutros países. Mulata, de meia idade e bastante comunicativa. Como já sabia que a principal colaboração desses médicos é relativa à medicina preventiva, comecei por perguntar como ela estava trabalhando isto na prática. “Conversa, conversa e mais conversa. Busco saber sobre a alimentação, higiene, moradia e tudo o quanto conseguir. As pessoas se mostram muito dispostas a compartilhar estas coisas.”, afirmou com veemência. Tanto a Dra. Noelvis quanto a enfermeira Nara estavam muito empolgadas com a nova estratégia da UBS, que em 2014 pretende trabalhar com visitas domiciliares. “Em Cuba sempre trabalhamos com as visitas, e para medicina preventiva isto é essencial, as conversas podem ser muito importantes, mas não são suficientes.”, finalizou a médica.

Em entrevista com o prefeito Eduardo Leite, este me expôs uma pequena análise da implantação do programa Mais Médicos, que achei interessante transcrever na integra: “A falta de profissionais de medicina está comprovada e não é um problema só de Pelotas. É um problema nacional, e por isso o governo federal acabou implantando o programa Mais Médicos. Primeiro com médicos brasileiros e depois, conforme a demanda, com médicos de outros países. Em seguida vieram os profissionais de Cuba, neste convênio que foi firmado entre os dois países e que trouxe milhares de médicos cubanos para trabalhar aqui. É uma medida emergencial que vem sendo acatada pelas populações dos diferentes países como um programa benéfico.”. Um melhor sistema de saúde para o País, em que todos possam receber um atendimento digno e sem longas esperas, é um desejo de muitos brasileiros. Por isso, como já foi dito, no final de 2013 a polêmica quanto ao programa Mais Médicos e principalmente com os médicos cubanos arrefeceu. A experiência vai durar três anos, e nesse período poderemos fazer uma avaliação melhor.

Acredito no Deus dos que acreditam

blogululante

Posted on December 28, 2013

Eu sou ateu, mas também acredito em Deus. Vai com Deus! Estou bem, graças a Deus. Digo essas coisas. Acredito nelas.

Nem preciso dizer – mas vou dizer – que quando digo essas coisas, desejo mesmo que o Deus em quem as pessoas acreditam, vá com elas; que elas achem que estou bem, porque assim quis o Deus delas, e olha que digo só quando estou bem mesmo.

Escrevo isso, porque acho que também os que acreditam em Deus (já disse que acredito nesse Deus) deveriam acreditar no meu “não Deus”. Se até o Papa, a contragosto do Vaticano, disse que os ateus vão pro céu. Por isso me preocupo, vá que o Papa ou o céu existam.

Operação policial prende 18 menores (de 10 anos) na favela da Rocinha, no Rio

blogululante

Posted on December 27, 2013

27/12/13 – 15h

Uma operação conjunta das polícias Civil e Militar prendeu pelo menos 18 menores (de 10 anos) na manhã deste sábado (07) na favela da Rocinha, em São Conrado, na zona sul do Rio de Janeiro.

Na ação, que teve início nesta madrugada, a polícia teve como objetivo cumprir 58 mandados de prisão por formação de quadrilha, expedidos pela Justiça.

O crime, foi nascer pobre e no lugar errado.

Em Setembro do ano passado, a favela da Rocinha recebeu uma unidade da UPP. Mesmo assim, os moradores insistem em nascer pobres, resistem e permanecem no local.

Algum descuidado pode perguntar:

– Mas como nasceu pobre? A UPP não está lá para acabar com os crimes?

No que alguém responde:

– Parece que não, pode ser que esteja lá para perpetuar alguns.

O evento narrado é fictício, mas não o seria se dependesse da vontade de alguns. Que seguem insistindo em sustentar uma balela.

A balela

Se olharmos todos os dias os noticiários, vamos ter a impressão de que 80% dos crimes graves no Brasil são cometidos por menores. Para quem olha esses noticiários todos os dias, deve ser surpreendente saber que a participação dos menores nesse tipo de crime é de menos de 3%.

A reincidência dos que saem da Fundação Casa (antiga FEBEM) é em torno de 20%, enquanto no sistema prisional a reincidência é de 70%. Ora, cientes disso ou não, os que defendem a redução da maioridade penal estão defendendo também o aumento da criminalidade.

O argumento mais comum, utilizado pelos que levantam a bandeira da redução, é usar exemplos de casos que conhece ou citados nos canais de Televisão. Defendem, sabendo ou não, um sistema penal baseado na vingança, coisa que os Estados democráticos aboliram há muito tempo. Porém, se o sistema prisional brasileiro tem como principais objetivos reduzir e prevenir o crime e recuperar os eventuais criminosos, torna-se irracional a ideia de redução da maioridade penal.

Na Fundação Casa – que está longe de ser uma maravilha – os menores estudam, muitas vezes trabalham e aprendem novos ofícios. Enquanto que no sistema prisional, o contato com grandes criminosos, tráfico, quadrilhas etc., pode transformar um ladrão de galinha num traficante. Então por que essa campanha massiva da mídia brasileira pela redução da maioridade penal?

A resposta mais provável, é a sistemática criminalização da favela, criminalização da periferia, ou seja, criminalização da pobreza. Propagada – às vezes com fervor, às vezes de forma mais velada – diariamente pelos meios de comunicação. Por favor, não insistam nessa balela.

Companheiros de Estrada

blogululante

Posted on December 10, 2013

Em 60 horas sobre 10 rodas – não vou pesquisar no google para saber com precisão quantas tem um ônibus – a gente conhece muita gente interessante. Vou fazer então um apanhado sobre os humanos que conheci na minha última viagem. Digo humanos porque esses o eram na plenitude da palavra. Peço ao leitor (se houver) paciência. O texto é grande e acredito que o melhor está no final.

Junto comigo, na cidade de Pelotas, embarcou Neidi. Sentamos lado a lado. E antes mesmo de chegarmos a Porto Alegre o papo já havia começado. Evangélica, 38 anos, ainda jovem migrou do interior da Bahia para São Paulo (capital). Lá, ganha a vida vendendo doces e quitutes feitos por ela. Tive o prazer de experimentar alguns e eram realmente deliciosos. Neidi veio a Pelotas para um evento da sua igreja, e aqui hospedou-se na casa de uma família de descendentes de imigrantes alemães, no bairro Santa Terezinha. Acabou que conversamos bastante sobre o choque cultural, não como um conflito, mas fazendo observações e ponderações que geraram mais risos do que mágoas. Contou-me que eles tinham horário para tudo, aquele tipo todo certinho. Então eu disse: “já sei, aquelas famílias cheia das nove horas.”. Ela riu e disse: “agora você tá falando que nem baiano”. Depois me teceu um elogio, ou pelo menos foi assim que encarei: “mas você nem parece gaúcho, tão simpático e comunicativo, deve ser porque viaja bastante”. Os bairristas aqui do sul que me perdoem. Depois disso conversamos sobre inúmeras coisas e também agregamos mais pessoas à conversa.

Em Porto Alegre embarcou Marina, uma mulher de 65 anos que não aparentava a idade que tinha. Contou-me que viajava bastante de ônibus e estava indo para o Rio de Janeiro. Explicou-me que não paga passagem por ser “idosa” e possuir renda menor do que dois salários mínimos. Negra, de pele bem escura, trabalha com os Quilombolas e conhece bastante minha cidade (já que a cultura afro em Pelotas é muito forte). Atualmente também está envolvida em um projeto em que ministra oficinas de manicure e cabeleireira para as detentas do presídio feminino de Porto Alegre. Sua aparência jovial talvez derivasse, dentre outras coisas, de manter os cabelos brancos mas com estilosas mechas roxas.

Desci na rodoviária de São Paulo e despedi-me de Neidi e de Marina. Embarquei num outro ônibus, este para Paraty, cidade maravilhosa, mas que não é o assunto dessa crônica. Quase chegando a Caraguatatuba, no litoral norte de São Paulo, desci para respirar um ar puro (fumar um cigarro). Quando voltei tinha uma moça (ainda não sabia que ela tinha 56 anos) sentada no meu banco, me pedindo desculpas disse: “meu deus, sentei no seu lugar”. Então eu falei: “imagina pode sentar aqui, eu estava sentado na janela mesmo”. Pelo visto ela preferia o corredor. Arredei minhas tralhas pro lado e começamos a conversar. Professora de biologia em Ubatuba, havia também trabalhado no projeto Tamar e na Secretaria do Meio Ambiente de São Paulo. Demos boas risadas e tomamos algumas cervejas nas paradas. Quando desceu ela me intimou: “quando vier a Ubatuba me faça uma visita, é só perguntar por Luísa professora de biologia que todo mundo me conhece. Moro pertinho da praia”. Ali então nos despedimos e eu segui até Paraty.

Na viagem de volta finalmente conheci meu companheiro de estrada que me levou a escrever esta crônica. Miguel Obrer, um senhor (na verdade só o chamei assim a primeira vez, pois logo ele me pediu para usar o nosso querido pronome da segunda pessoa do singular) de 83 anos e uma saúde de 25. Digo isto usando-me como parâmetro, já que tinha essa mesma disposição, mas agora com 27 já não tenho mais. Quando sentou ao meu lado pensei: “putz, tava bem sozinho e dono de dois bancos, agora esse senhor vai querer puxar conversa e eu ainda tô louco pra dormir”. Pois foi para nosso deleite que ele puxou a conversa, e foi uma noite insone sensacional. Ficamos amigos, trocamos endereços para nos correspondermos por carta – achei o máximo, tal qual eu lia nos livros, imaginava que nesses tempos jamais iria além do e-mail e das mensagens no execrável facebook – e conversamos por sete horas ininterruptas.

Um novo parágrafo para o Miguel Obrer. Logo que sentou, não me lembro bem porque, o assunto começou com ele falando de algumas de suas companheiras e foi aí que notei que havia algo de especial naquele senhor (ah, que droga, continuo insistindo no termo). Então ele me disse: “sabes porque uso o termo companheira? Porque não podemos dizer minha mulher ou minha esposa, afinal não somos donos de ninguém. Companheiros significam aqueles que escolheram caminhar juntos”. Pronto, impressionei-me na hora e pensei: “ué, mas as pessoas que nasceram em 1931 não seriam conservadoras, tradicionais e machistas?”. Talvez, mas não um senhor anarquista, libertário e ex-guerrilheiro Tupamaro, que foi preso, torturado e continua sendo um ser humano sensacional. Agora minha namorada virou minha companheira, ela já era antes, apenas não havíamos oficializado. E que companheira! Mas essa crônica também não é sobre isso.

Outro parágrafo para Obrer. Uruguaio, vive em Florianópolis há 15 anos. Diz ter tido muitas companheiras, mas agora vive sozinho. É um senhor altivo, elegante apesar do traje simples, bonito e com penetrantes olhos azuis. Como também considero-me anarquista, libertário, e se estivesse lá, talvez fosse um guerrilheiro Tupamaro, a conversa começou por aí, mas não encerrou-se por aí. Claro que minha curiosidade de estudante de jornalismo fez com que eu quisesse extrair o máximo dessa história. Organizando o que seria uma companhia excepcional ele começou dizendo: “bueno, enquanto eu preparo um mate para nós, tu lês um artigo de Mario Benedetti desse livro que eu trouxe”. Já havíamos conversado um pouco sobre literatura latino-americana, me disse que conheceu Benedetti e que era um escritor excepcional. Eu, que nunca havia lido, pude comprovar. Também a aura encantadora, que já estava se criando, e a leitura em espanhol colaboraram com minhas impressões. Agora tenho aqui do meu lado um bom dicionário de espanhol e alguns livros do Benedetti que descobri aqui em casa.

Esse é o último parágrafo em que vou anunciar que discorrerá sobre meu companheiro Miguel, pois os próximos também serão sobre nossa amizade incipiente. Sei que ninguém gosta de ler textos compridos, mas 60 horas de viagem, novas amizades e os 83 anos do meu companheiro não cabem em poucas linhas. Para dizer a verdade não cabem em quantidade alguma, e peço desculpas aos meus companheiros de estrada por tentar traduzir em palavras a magnitude das relações humanas. Acabei escrevendo um parágrafo sobre o parágrafo, num tipo de metalinguagem às avessas. Peço para o leitor (se houver) paciência, pois talvez estejamos chegando na melhor parte.

“Temos a idade do que conseguimos fazer”. Miguel atribuiu essa frase a Saramago, enquanto conversávamos sobre o Evangelho Segundo Jesus Cristo e nosso ateísmo. E assim declarou sua idade, mas na verdade enquanto ele me mostrava suas identidades (uruguaia e brasileira) vi de soslaio o ano de 1931 impresso ali, e me impressionei. Porém a impressão que tive é de que eu e Miguel temos a mesma idade, afinal “temos a idade do que conseguimos fazer”. Desceu em todas as paradas comigo, onde caminhávamos tomando mate, conversando e eu fumando. Miguel nunca fumou, nem quando esteve preso. Caminha 5 quilômetros todos os dias, cuida da casa e de sua horta orgânica sozinho.

O cárcere pareceu um assunto difícil para meu companheiro. E acho que vou terminar por aqui. “Não posso nem ver verde oliva que me sinto mal, fico um pouco em pânico, até hoje as fardas me incomodam.”, confessou-me. Me narrou tudo, acho que ganhei a confiança de Miguel, pois ficamos amigos e carrego agora um grande sentimento por ele, de forma que enquanto digito essas letras torpes me emociono. “Arrancaram-me de minha casa em Rivera, puseram-me um capuz e fui levado para a prisão do quartel perto de Montevidéu. Lá fui torturado de diversas maneiras e o que mais me doeu foram suas palavras enquanto me torturavam: ‘conhecemos suas filhas e sua esposa, muito bonitas’.”. Desculpem o clichê, mas nossos olhos ficaram embotados de lágrimas. “Havia cerca de 5000 presos, eu era o 594. Lá aprendi a cozinhar, e ocupei-me como cozinheiro, meu número de cozinheiro era 004. Se somasse mais três com o quatro, virava aquele espião inglês com licença pra matar.”, conseguiu ainda brincar. Contou-me na ocasião que quando chegou em Florianópolis, comprou um chevete com a placa 004. “Que coincidência, né?”.

“Minha casa, eu mesmo construí. Usei uma madeira especial, que me permitiu fazer tudo encaixado, sem prego e nem cimento. Lá tenho, é claro, uma foto do Che na parede. E uma bandeira, mas aquela anarquista, vermelha e preta. Uma tábua de madeira pendurada na parede, em que um colega meu de prisão talhou com uma faquinha bem pequena e sem fio: ‘toda a propriedade é um roubo’, aquela frase do Proudhon, sabe?”. Ficamos amigos sobre 10 rodas e espero puder visitá-lo em Florianópolis. Sente-se sozinho e com saudade de conversar com alguém sobre esses assuntos. Na minha primeira correspondência com ele, espero enviar esta crônica e o livro Memórias do Cárcere de Graciliano Ramos, e também compartilhar algumas das coisas que estou vivendo. Se algum amigo ou amiga estiver lendo, suplico: me lembrem, me cobrem que eu envie a carta. Sou muito esquecido e às vezes deixo as coisas morrerem.

Latrocínio

blogululante

Posted on August 17, 2013

Luiz Marcel

Desmilitarização da PM, aos amarildos

blogululante

Posted on August 13, 2013

Parece que nessa onda de protestos surgiu uma marola boa. Finalmente surgiram vozes perguntando onde estão os amarildos, onde está o preto pobre inocente que todo dia some, levado pela polícia militar.

Como assim desmilitarizar a PM? Perguntam alguns. É na verdade uma matemática semântica simples, polícia militar é “polícia do exército”, exército lidando com civil é ditadura, ou no nosso caso, um resquício dela.

Todos sabem que a tortura não acabou no Brasil, ela só foi redirecionada do preso político para o favelado. Existe nisso algo de ainda mais cruel. Quando o preto, pobre, favelado é sistematicamente perseguido, torturado, tem sua casa invadida, PM é acionada para acabar com baile funk e caveirão faz visita de rotina. Quando a coisa fica assim, lembramo-nos logo do apartheid, higienização (uma abominação que não acabou no milênio passado), é o fascismo que nem a ditadura militar brasileira ousou aplicar.

Seria ingenuidade pensar que a brutalidade da polícia iria terminar por definitivo com a desmilitarização, porém pode ser que haja um pouco mais de justiça aos amarildos do Brasil. Tampouco a crítica é contra o policial operário, que ganha pouco para um trabalho de alta periculosidade. A crítica é à instituição, que sistematicamente persegue o preto, pobre e favelado. Como escreve Caco Barcellos, no livro Rota 66, sobre o patrulhamento que antes era feito pela polícia civil: “Os suspeitos, antes perseguidos de forma injusta, agora muitas vezes eram mortos sem chance ou direito de defesa.”.

Porque a marola é boa? Porque acontece no Brasil uma espiral de silêncio, silêncio de ditadura. As autoridades políticas se calam e a imprensa se cala, quando não legitimam. Só nos últimos dias um sociólogo, Paulo Baía, foi sequestrado e ameaçado por criticar a PM, a esposa de Amarildo foi presa sem motivo aparente, qualquer um que tenha coragem de denunciar a barbárie é ameaçado.

Precisa um levante popular, sem um rosto que se possa ameaçar . A desmilitarização é urgente. Durante toda a onda de protestos, o povo da favela só foi às ruas para pedir uma coisa: justiça aos amarildos. Pode não parecer assim para a classe média, que sente a truculência da polícia ou em protestos ou relacionada ao consumo de drogas. Quem mora nas periferias do Brasil, sente todo dia a perseguição sistemática ao preto, pobre e favelado.

A marola é boa, mas precisa de um Tsunami para derrubar a PM.

Marcelo Rota

Foto: rededemocratica.org

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